Hemos estado un tanto remolones con nuevo material para Tribu de Plutón, pero seguimos trabajando. Por mientras tanto, un clásico.
Muy clásico.
De hecho, es la peli más clásica de la historia del cine.
Por antigua, a lo menos.
Esto es "La salida de los obreros de una fábrica", película de nada menos que... ¡¡¡LOS HERMANOS LUMIERE!!! ¡¡¡LOS TIPOS QUE CREARON EL CINE!!!
¡¡¡Y ÉSTA ES LA PRIMERA PELI EN LA HISTORIA DEL CINE!!! ¡¡¡LA PRIMERA-PRIMERA-PRIMERA!!! Bueno, no sabemos si la primera que se rodó, pero sí la primera que se exhibió, el 28 de Diciembre de 1895. Así es que retrocedan con Tribu de Plutón en el tiempo, y gocen con... bueno... con este documento histórico.
Eso era. ¿No están impresionados? ¿No? Bueno, es que desde entonces el cine ha avanzado una barbaridad... Pero sigue siendo histórico, eso sí, ¿eh?
Buscando imágenes para ilustrar el capítulo correspondiente a Herbert George Wells en las Crónicas CienciaFiccionísticas (cuyas nuevas entregas ya no se publican en Tribu de Plutón, recuerden, sino en la Guillermocracia), me he encontrado con un montón de ellas referentes a "La guerra de los mundos" de Herbert George Wells. La novela, que data de 1898, es la primera que se refiere a una invasión militar alienígena contra la Tierra. Aunque Wells la escribió como una profunda crítica social al imperialismo y el etnocentrismo británico, revirtiendo los papeles políticos de la época (los británicos son ahora los conquistados), lo cierto es que la novela se ha convertido en icónica más bien por la estampa de los fieros trípodes masacrando seres humanos por las calles inglesas. Estampa que varios artistas han recreado de una manera o de otra, en las imágenes que siguen.
PORTADA DE UNA ILUSTRACIÓN CLÁSICA:
CLÁSICA PORTADA DE LA REVISTA "AMAZING STORIES", DECANA DE LA CIENCIA FICCIÓN:
FOTOGRAMA DE LA ADAPTACIÓN FÍLMICA DE LA NOVELA, DIRIGIDA POR STEVEN SPIELBERG EN 2005:
ILUSTRACIÓN FINALMENTE NO UTILIZADA, PARA UNA EDICIÓN EN DVD DE LA VERSIÓN FÍLMICA DE 1953:
ILUSTRACIÓN ACREDITADA A RODNEY MATTHEWS:
ILUSTRACIÓN ACREDITADA A TroC:
AFICHE DE "INTERSECTION", CONVENCIÓN DE CIENCIA FICCIÓN DE 1995, DIBUJADO POR LES EDWARDS:
ILUSTRACIÓN DE LEE GIBBONS:
LA VERSIÓN DE ALAN MOORE, RECONTANDO LA HISTORIA DE WELLS DE MANERA QUE ENCAJE DENTRO DEL UNIVERSO MITOLÓGICO DE SU CÓMIC "LA LIGA DE LOS HOMBRES EXTRAORDINARIOS":
VISIÓN ARTÍSTICA DE JAIME JONES:
VISIÓN ARTÍSTICA DE CHRIS DICKINSON:
VISIÓN ARTÍSTICA DE BRUCE BOND:
FINALMENTE, UN CURIOSO HOMENAJE CON PIEZAS DE LEGO, POR STEFAN CLIFFORD:
(No se fijen en que este posteo fue publicado en Tribu de Plutón un 12 de octubre, el Día de la Raza, el día que recuerda la conquista española contra América... pura coincidencia, ¿eh?).
La nueva invasión europea contra México, los nuevos Hernán Cortés. No contentos con haber saqueado los tesoros mexicas y haberles robado 500 años de dijnidáh, los europeos ahora contraatacan... ¡riéndose de su música! Riéndose de la gloriosa tradición de Jorge Negrete, de Pedro Infante... Es que estos europeos son unos descarados.
Todos conocemos la versión Rammstein del cuento, la más sabida de todas. ¿Qué es lo más mexicano de lo mexicano, según Rammstein? Buenoooooo... las putas, ¿no? Tendrá que ser, así por ser ¿no? Yo ya sabía que la ratoncita ésa de ojitos largos que miraba a Speedy González con arrobo no podía ser tan inocente.
RAMMSTEIN: "TE QUIERO PUTA".
Menos conocido es el hecho de que muchos años antes de Rammstein, en esos turbios tiempos de la onda disco, ya Alemania se había hecho sus pinitos riéndose a costa de México. Concretamente lo había hecho la banda eurodisco Dschinghis Khan, la respuesta nazionalkombatient a ABBA. Aunque Dschinghis Khan se reía de todas las culturas del mundo, ya puestos. Por si alguien tiene interés en estos datos brutos, el tema es de 1985, cuando la onda disco había muerto mucho rato hacía, e incluso la propia banda Dschinghis Khan vivía sus últimos agónicos días de esplendor (que nunca fue mucho, todo sea dicho).
DSCHINGHIS KHAN: "MEXICO".
Pero volvamos a la música de verdad, o sea, al metal. Ahora ya no en Alemania sino en... ¡Suecia! Porque una banda tan salida como Diablo Swing Orchestra, que te encaja una preciosa mezcla de metal gótico con boogie cuarentero o zarzuela española así, ZAZ, a santo de nada, no podían dejar pasar la oportunidad de hacer su propia versión de los corridos mexicanos en clave metalera. Este es el resultado. El tema es del 2006, un año después de Rammstein, y si me preguntan, es bastante más respuestuosito y compuestito que el otro. Que es mejor, vamos.
Y si los lectores mexicanos de Tribu de Plutón quieren ir dejando bombas en el tribuplutonmóvil, háganlo por favor en horario nocturno para no molestar a los vecinos, gracias.
Cosas que uno se encuentra trasteando en Internet. Estos son cuatro grabados que fueron publicados en un libro editado por George Glover hacia 1630 (cinco años más o cinco años menos, aproximadamente). Representan los cuatro temperamentos clásicos. Hasta no hace demasiados siglos atrás, lo más adelantado en Medicina creía que el cuerpo humano funcionaba gracias a los "cuatro humores", cada uno de los cuales se asociaba a un temperamento distinto. Una persona mental y físicamente sana tenía sus cuatro humores en equilibrio, pero una con exceso patológico de uno de ellos, desarrollaba este temperamento en particular en demasía. A continuación, una muestrita de lo que era lo más avanzado en materia de medicina y psicología en el siglo XVII.
TEMPERAMENTO SANGUÍNEO, PRODUCIDO POR LA SANGRE:
EL TEMPERAMENTO MELANCÓLICO, PRODUCIDO POR LA BILIS NEGRA:
EL TEMPERAMENTO FLEMÁTICO, PRODUCIDO POR LA FLEMA:
EL TEMPERAMENTO COLÉRICO, PRODUCIDO POR LA BILIS AMARILLA:
Más novedades en la blogósfera. La Guillermocracia ha terminado su marcha blanca, y ahora es un blog plenamente consolidado. Guillermocracia es mi nuevo blog personal, que está alojado en la dirección http://guillermocracia.blogspot.com, y al cual los lectores de Tribu de Plutón quedan por supuesto cordialmente invitados.
Supongo que la Guillermocracia nació como una evolución natural de mis proyectos en la blogósfera. Allá en el ahora lejano 2007 vinieron dos de ellos. Por un lado estuvo el ramillete de blogoseries (la concluida Infra Terra, la reformulada Marbod el Bárbaro, y la en desarrollo Corona de Amenofis) que creé y desarrollé. Por el otro lado, este blog Tribu de Plutón. Se suponía que este iba a ser un proyecto colaborativo, de varias voces y a varias manos, con posteos y artículos relacionados con el mundo de la cultura. Por varios motivos comprensibles en algunos casos y más extraños en otros, varias personas que supuestamente iban a sumarse a la causa, al final no se decidieron. Quedamos bregando Haemoglobin, General Gato y yo mismo, e incluso la primera no ha seguido en pie de guerra, absorbida por otra clase de proyectos personales, mientras que la colaboración del segundo ha sido de inestimable ayuda para mantener vivo este blog.
Pasando a lo personal, siento que después de tres años y medio he cumplido una etapa a cargo de Tribu de Plutón. Siendo éste un blog que se ha definido como cultural, hay temas y cuestiones que me veo impedido de trabajar acá, so pena de romper con la línea editorial que queríamos desarrollar en primer lugar. De manera que tendré más libertad de acción en mi propio blog, ahora sí personal, que es la Guillermocracia. Espero seguir colaborando con Tribu de Plutón de manera más espaciada, e incluso puede que incluya acá artículos de la Guillermocracia, aunque si el lector quiere tener la primicia, ahora ya sabe en dónde publicaré primero... En otros respectos, supongo que es mi adios personal.
Conversando con el General Gato acerca de si éste era realmente el fin de la Tribu de Plutón o no, decidimos que el grueso de las decisiones pasarían ahora por él. En cierta medida, ya el incorporarlo como editor con facultades de administrador a comienzos de este 2010, implicaba un traspaso de responsabilidades. Sé que el pobre General Gato está plagado por otros problemas, pero se compromete a hacer lo humanamente posible por seguir escribiendo aquí. En cuanto a mí mismo, la gran labor que dejo pendiente son las Crónicas CienciaFiccionísticas, pero quienes hayan empezado a leerlas, no deben preocuparse por eso, porque serán republicadas a partir de su primera entrega, desde el primer domingo de este septiembre ahora corriente, en la Guillermocracia precisamente. Ya hay capítulos programados en la Guillermocracia más allá de la cuarta entrega (la última publicada en Tribu de Plutón), de manera que, si el tiempo y las fuerzas acompañan, no habrá molestos parones para quienes las sigan domingo a domingo.
Además, General Gato y yo estamos trabajando de manera conjunta en un pequeño proyecto para Septiembre, acá en Tribu de Plutón, aunque la redacción definitiva le corresponderá a él (nadie tiene su socarronería). No anuncio más porque aún es dudoso que salga, pero lo estamos intentando con todas nuestras fuerzas. Por los viejos tiempos.
Sólo me resta darle las gracias a los lectores de Tribu de Plutón por su fidelidad, y desearles lo mejor en sus futuras andanzas blogueras, bien sea leyendo blogs ajenos o creando y administrando los propios. Saludos, y los espero en la Guillermocracia.
Más novedades sobre el final del Cuarto Ciclo de "Corona de Amenofis". La cronología de los capítulos finales es la siguiente:
LUNES 6 DE SEPTIEMBRE (4-22): "Ημίθεος".
LUNES 13 DE SEPTIEMBRE (4-23): "La conexión apontónica".
LUNES 20 DE SEPTIEMBRE (4-24): "Rojo sobre blanco".
De manera que están cordialmente invitados para este evento literario en la blogósfera. Los nuevos capítulos de la blogoserie se publican en el blog Corona de Amenofis (http://coronadeamenofis.blogspot.com). Y recuerden que también pueden consultar la wiki de Corona de Amenofis. Saludos a todos.
Trasteando en Internet, en búsqueda de imágenes para ilustrar las entregas de las Crónicas CienciaFiccionísticas, me he encontrado con ESTO. Es una caricatura del año 1912, hace 98 años atrás. En esa época, era de chiste. Ahora, ya no estoy tan seguro. Entre tanta feminazi y tanto calzonudo suelto, uno ya no sabe...
EN EL AÑO 2000 (ella con faldas leyendo el diario, y él sosteniendo a los bebés):
JOHNNY: Pá, ¿por qué los hombres no pueden votar?
PA: Silencio, mi niño. Harás que tu madre se enoje.
La caricatura fue hecha por Herb Roth, y publicada el 10 de marzo de 1912. En cuanto a las Crónicas CienciaFiccionísticas, habrán nuevas entregas pronto.
El próximo 20 de Septiembre de 2010 se publicará "Rojo sobre blanco", el episodio final del Cuarto Ciclo de "Corona de Amenofis", la blogoserie más longeva de la Ciencia Ficción chilena. En el episodio veremos finalmente el matrimonio entre Aníbal Aquino y Magdalena Monteverde, así como un inesperado giro final a la trama. La blogoserie tendrá un Quinto Ciclo, programado para Febrero de 2011, y en el transcurso del cual alcanzará su capítulo número 100. "Corona de Amenofis" se ha publicado a razón de un ciclo anual desde el año 2007, y con "Rojo sobre blanco" sumará 96 capítulos en total.
A lo largo de estos cuatro años, hemos visto el universo de "Corona de Amenofis" crecer y prosperar. Historias como la lucha contra el Protocolo de Erradicación Humana, la invasión de la Progenie de Imagocoyotl, las conspiraciones de las devi, el romance entre Leoncio y Maya o las peripecias de Aníbal Aquino para construirse un lugar en el mundo, han conformado un universo narrativo sólido y coherente. Esto, sin descuidar el acceso al mismo por parte del lector no enterado, que podrá sumarse al Quinto Ciclo con las menores dificultades posibles.
Por su parte a partir de Octubre de 2010, en el blog Guillermocracia, se iniciará la republicación del Primer Ciclo de "Corona de Amenofis", ahora debidamente corregido, en una especie de edición de lujo como premio a la fidelidad de sus lectores. Quedan entonces invitados, tanto al final del Cuarto Ciclo de "Corona de Amenofis", como al relanzamiento del Primer Ciclo.
Durante la primera mitad del siglo XIX hubo un evidente divorcio entre la dirección de la Ciencia, que avanzaba a pasos cada vez más agigantados, y de las artes en general, imbuidas en la sensibilidad romántica. Los sostenedores del progreso científico empezaban a presentarse como el establishment, en gran medida porque los avances científicos generaban dividendos (máquinas más poderosas, métodos de explotación más económicos), mientras que los románticos, que se mostraban como rebeldes al orden establecido, tendían por tanto a ser anticientíficos. Aún así, hubo escritores románticos que no desdeñaron tratar temas científicos, si bien desde el ángulo del temor y el desencanto.
Probablemente el más importante de estos escritores sea Edgar Allan Poe (1809-1847). En lo literario, Poe es reconocido fundamentalmente por haber llevado al máximo el terror en la línea de la imaginería gótica, hasta el punto que puede decirse que con él acaba el ciclo gótico primigenio; en segundo lugar es reconocido por haber sentado las bases de la literatura policial, creando al sagaz detective Auguste Dupin. Todo esto ha ensombrecido aquella parte de su obra que podría entroncar con la Ciencia Ficción. Poe aprovechó las ideas científicas de su momento para pergueñar varios cuentos y obras relacionados con la Ciencia. El mesmerismo como método para burlar la muerte es utilizado en "El extraño caso del Señor Valdemar", escribió también su propio relato de viaje a la Luna, y aún postuló algunas ideas cosmológicas de avanzada para su época en su ensayo "Eureka". Como Ciencia Ficción, Poe fue después fácilmente superado, pero aún así dichas obras tienen toda la fuerza y el genio peculiares de su autor.
Un elemento característico en la Ciencia Ficción del siglo XIX, fue la naciente preocupación por el futuro, en particular desde la perspectiva del cambio social. Hasta el siglo XIX, la idea del cambio social estaba prácticamente ausente de la narrativa. Pero en obras como "El último hombre" de Mary Shelley (que previamente, recordemos, había publicado "Frankenstein") y su escenario apocalíptico, ya latía la idea de que las cosas podían no seguir siendo iguales para siempre. Otro tanto ocurre con "La raza venidera", de Edward Bulwer-Lytton (conocido también por su novela histórica "Los últimos días de Pompeya"), en la cual una raza subterránea ha evolucionado maravillosamente gracias a un mineral muy energético llamado el vril, lo que significa una amenaza contra la Humanidad, toda vez que cuando los vril-ya decidan ascender a la superficie, no habrá poder humano capaz de pararles.
La idea de jugar con el tiempo da desarrollo también a las ucronías, relatos en que se plantea una Historia Universal que corre por carriles diferentes a los "reales". La palabra fue acuñada por una obra de vocación filosófica llamada precisamente "Ucronía", publicada por Charles Renouvier en 1863, y que plantea un Imperio Romano en el cual el Cristianismo hubiera sido derrotado, y por ende la Edad Media hubiera sido muy diferente. Anteriormente, en 1836, un autor llamado Louis Geoffroy había escrito una novela en la que describía cómo habría sido la Historia Universal si el Imperio de Napoleón Bonaparte hubiera sobrevivido, antecedente claro de las novelas de tipo "qué hubiera pasado si Hitler hubiera ganado la Segunda Guerra Mundial".
Pero para el grueso público, estas elucubraciones podían ser quizás un tanto elevadas. El siglo XIX vio también el surgimiento de la Educación Primaria Obligatoria, y el mayor grado de alfabetización llevó como corolario el surgimiento de la prensa amarillista. Para satisfacer a estos públicos de formación cultural simple, se los sedujo muchas veces con relatos de aventuras, pero incorporándoles un elemento científico. Ayudó también que avanzando la segunda mitad del siglo XIX, la reluctancia romántica hacia la Ciencia tendió a difuminarse hasta desaparecer, porque los beneficios del progreso científico empezaban a hacerse evidentes para la población en general, que ahora contaba con telégrafos o mejores medicinas. En 1882, la publicación del primer número de la revista "Argosy", en Estados Unidos, le dio carta de naturaleza a este nuevo género, el "Romance Científico". Sin embargo, su más grande cultor provendría del otro lado del Atlántico, de la vieja Francia: no sería otro sino el famoso Julio Verne.
Blaise Pascal (1623-1662), habiendo fallecido sin alcanzar la cuarentena, dejó una marca indeleble en la cultura del siglo XVII, y es uno de los más importantes pensadores religiosos de todos los tiempos, además de haber hecho grandes contribuciones en el campo de las Matemáticas (Teoría de las Probabilidades) y de la Física (Hidráulica). Su pensamiento era fragmentario, propio de un alma atormentada por los temores del infierno y de no ser amado por Dios. Se combinaban en él, el rigor del jansenismo (una variante moralmente muy rigurosa del catolicismo, entonces de moda en Francia), y una salud enfermiza, que acabaría por llevarlo prematuramente a la tumba. En muchos sentidos Pascal es un existencialista, y no es raro que su obra máxima, los "Pensamientos", estén escritos de manera aforística, no sistemática. A continuación, algunas citas suyas, extraídas del capítulo relativo a los filósofos, en los "Pensamientos". El significado o importancia que cada uno quiera darles, queda a criterio del lector, que acá en Tribu de Plutón sólo nos conformamos con ofrecer el espigado de las mismas.
339. Puedo concebir a un hombre sin manos, pies, cabeza (porque es solo la experiencia que nos enseña que la cabeza es más necesaria que los pies). Pero no puedo concebir a un hombre sin pensamiento; él debería ser una piedra o un bruto.
345. La razón nos comanda de lejos más imperiosamente que un amo; porque si desobedecemos a éste somos infortunados, pero en desobedecer a aquélla somos tontos.
346. Pensar constituye la grandeza del hombre.
347. El hombre no es nada salvo una caña, la más enclenque cosa en la naturaleza; pero él es una caña pensante. El universo entero no necesita armarse a sí mismo para aplastarlo. Un vapor, una gota de agua es suficiente para matarlo. Pero, si el universo fuera a aplastarlo, el hombre todavía sería más noble que aquello que lo mata, porque él sabe que él muere y la ventaja que el universo tiene sobre él; el universo no sabe nada de esto.
Toda nuestra dignidad consiste, entonces, en pensar. Por ello debemos elevarnos a nosotros mismos, y no en el espacio o el tiempo que no podemos llenar. Déjanos esforzarnos, entonces, en pensar bien; este es el principio de la moralidad.
352. La fortaleza de la virtud de un hombre no debe ser medida por sus esfuerzos, sino por su vida ordinaria.
358. El hombre no es ni ángel ni bruto, y la cosa infortunada es que quien puede actuar como el ángel actúe como bruto.
379. No es bueno tener demasiada libertad. No es bueno tener todo lo que uno desea.
408. El mal es sencillo, y tiene infinitas formas; el bien es casi siempre único. Pero un cierto tipo de mal es tan difícil de encontrar como nosotros podemos llamar el bien; y a menudo en este cuenta dicho mal particular pasa por bien. Una extraordinaria grandeza del alma es necesaria en orden de alcanzarla tanto como el bien.
420. Si él se exulta, yo lo humillo; si él se humilla a sí mismo, yo lo exalto; y yo siempre lo contradigo, hasta que él entienda que es un monstruo incomprensible.
